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Los amantes de Granada

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Precio: 28,00 €

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Tras el entierro de Isabel de Solís, la que fuera una de sus mejores amigas rememora la vida de este singular personaje y nos transporta a la Granada de las tres culturas. Siendo aún adolescente, Isabel de Solís fue secuestrada durante un ataque árabe y apartada de su padre, quien le había inculcado el placer de la lectura y la cultura en general, para pasar a vivir en el harén de Abén Barrax. Éste la cede como regalo a Abén Hasán sin haber conseguido desposarla y, al lado de este nuevo propietario, Isabel, ya como Zoraya, vivirá una intensa y apasionada historia de amor. Al mismo tiempo, esta circunstancia le ofrece una visión privilegiada de los acontecimientos políticos previos a la caída de Granada en manos de los Reyes Católicos.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

El manuscrito carmesí

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Precio: 9,45 €

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En los papeles carmesíes que empleó la Cancillería de la Alhambra, Boabdil -el último sultán- da testimonio de su vida. La luminosidad de sus recuerdos infantiles se oscurecerá pronto, al desplomársele sobre los hombros la responsabilidad de un reino desahuciado.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

Cuentos de la Alhambra

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Precio: 11,24 €

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Narrado en primera persona por el propio autor, nos cuenta cómo inicia un viaje por tierras andaluzas que le llevará a Granada. Allí se instala y conoce a varios personajes que le irán relatando los cuentos y leyendas en torno a la Alhambra y a su pasado hispanomusulmán. El libro avanza además por el presente (1829), correspondiente a la realidad que vive el autor. Esto le permite mostrar un rico cuadro de la Granada de la época, de sus calles, sus gentes, sus costumbres, etc.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

Alhamar el renegado

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Novela inspirada en el famoso Romance de los infantes de Lara, narra las peripecias en que se vio envuelto don Alonso de Lara, joven vastago de la familia, el cual, desterrado primero y apresado por los almohades después, termino por convertirse al Islam y llego a combatir contra sus antiguos compatriotas en la batalla de Alarcos. En el marco incomparable de la reconquista en la Castilla del siglo XII, Javier Gonzalez Zaldumbide nos ofrece una hermosa aventura entre tierras castellanas y moras, entre campos de batalla y remansos de paz, a traves de una Peninsula de fronteras inciertas. De ella nacera un personaje con tintes legendarios: Alhamar, el renegado.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus, Reino y Corona de Castilla

Boabdil. Tragedia del ultimo rey de Granada

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Muhammad XI o como se le conoce popularmente, Boabdil, fue el último emir musulmán del reino nazarí de Granada. En 1482 animado por su propia madre, la princesa Fátima, se sublevó contra su padre Abú-l-Hasán (Muley Hacén) y le quitó el trono, pero lo perdió poco más tarde tras caer preso de los Reyes Católicos. Para fomentar la discordia entre los musulmanes, los Reyes Católicos liberaron a Boabdil a cambio de su vasallaje (pacto de Córdoba, 1483). Durante la guerra civil que se desarrolló entre 1483 y 1487, Boabdil estableció su corte en Almería, pero tuvo que abandonar la ciudad y buscar la protección de los Reyes Católicos ante la presión de al-Zaga, su tío y señor de Málaga. En 1487, la muerte de su padre y la derrota de su tío ante los cristianos en Vélez-Málaga le permitieron tomar la Alhambra y convertirse en único señor de Granada. Sin embargo, la debilidad musulmana fue aprovechada por los castellanos para avanzar sobre el reino nazarí, conquistando Málaga y Marbella (1487), Almería y Guadix (1489) y Baza (1490). En 1491, los cristianos pusieron sitio a Granada y bloquearon su vía de comunicación por el río Genil al construir la fortaleza de Santa Fe. Sin ayuda del norte de África, el emir de Granada se vio obligado a firmar los acuerdos de capitulación de Santa Fe (25 de abril de 1491), y el 2 de enero de 1492 entregó la ciudad a los Reyes Católicos. Boabdil recibía en compensación el señorío de la Alpujarra hacía el que marchó acompañado de su madre que, como dice el anónimo romance reprochó a su hijo las lágrimas al contemplar por última vez la cuidad de Granada con la rotunda frase «Llora como una mujer lo que no has sabido defender como un hombre». Tras una breve estancia en el feudo de la Alpujarra, el depuesto rey decidió abandonar la península para trasladarse a Marruecos. En el año 1493 se trasladó a Fez, donde encontró la muerte luchando contra los jarifíes en la batalla librada en el Vado de Bacuna (1527).

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

Walläda la Omeya

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Precio: 19,00 €

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«Walläda sabía que estaba amando a Zaydûn sin habérselo propuesto y sin poder encontrar una explicación a su sentimiento; había encontrado el rumbo de su destino, se había rendido al amor arrebatado que sentía dentro de sí y ello le proporcionaba una libertad nueva y maravillosa.»Córdoba, siglo XI. El esplendor de al-Andalus toca a su fin. Mientras los gobernantes libran entre ellos despiadadas y, a la postre, estériles luchas por el poder, el hambre y el dolor cabalgan por las calles de la capital del califato.Sólo un lugar de la ciudad cobija aún el antiguo espíritu de los Omeya: el salón literario de la princesa Walläda, una mujer fascinante que recita versos que compone ella misma, se muestra ante los hombres con el rostro descubierto, pese a la ley coránica, y luce orgullosamente sobre el hombro un tatuaje que reza: «Doy poder a mi amante si descansa sobre mi mejilla, y mis besos otorgo a quien los merece.» La fama de la joven pronto traspasará las fronteras de Córdoba. Su historia de amor con el también poeta Zaydûn nacerá destinada a habitar en la leyenda. Los ardientes poemas de Walläda, recorridos por el mismo anhelo de plenitud que encaminó sus pasos, constituyen todavía una de las cumbres de la lírica árabe de todos los tiempos.Tras los éxitos de La Estirpe de la Mariposa, Abderramán III. El gran califa de al-Andalus y Almanzor. El gran guerrero de al-Andalus, Magdalena Lasala nos deslumbra ahora con el retrato de una mujer que si, por una parte, fue conocida como la «última princesa», el último fulgor de un mundo condenado ya al ocaso, por la otra abrió una senda por la que aún seguimos transitando. La que reflejó en uno de sus versos: «Camino, orgullosa, mi propio destino.»

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

Wallada. La última luna

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El califato de los Omeyas cordobeses (929-1031) supuso el apogeo del poder militar, económico, cultural y artístico de Al Ándalus. En el año 994, su esplendor comenzó a agonizar. Muerto el califa Alhakem II, el general Almanzor desplazó al joven heredero, Hixen II, desempeñar un papel meramente decorativo. Cuando este muere, el Califato se sumergió en una etapa oscura de revueltas e intrigas, que dejaría una nómina de quince mandatos, en menos de 35 años. En el seno de esas luchas fraticidas, la bellísima ciudad califal de Medina Azahara fue reducida a cenizas. El califato estaba condenado a morir. En este contexto se desarrolla la existencia de Wallada, poetisa y princesa Omeya, hija de Muhammad III al-Mustakfi, penúltimo califa Omeya, que murió asesinado. A partir de este trágico suceso, la vida de Wallada pudo ser idéntica a la de otras muchas nobles de la época, pero la insumisión ante las reglas sociales y los deseos de elegir su camino en libertad cambiaron su destino. Mediante la venta de sus derechos reales, adquirió la independencia, abrió casa propia en Córdoba, en la que desarrolló el primer salón literario regido por una mujer, alcanzando notable prestigio. Se consagró como la más destacada poetisa arábigo-andaluza y también la más alabada y vilipendiada, desde sus coetáneos hasta nuestros días. A ello contribuyó su relación amorosa secreta con el gran poeta andalusí Ibn Zaydun. La infidelidad del poeta con una esclava negra de Wallada, provocó el desdén de la princesa y sus terribles sátiras; los desgarradores poemas de Ibn Zaydun mostrando su arrepentimiento y su posterior exilio supusieron el nacimiento de una leyenda popular que ha transcendido hasta nuestros días. Wallada, la última luna, traza un relato íntimo, situado en los días próximos a la muerte de la Omeya, con su antigua esclava-amante, Muhía, como interlocutora. Con la prosa poética como instrumento y la agonía del califato como fondo, el texto retrata la vida de una mujer excepcional, Wallada.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

Ibn Hazm. «El Andalusí»

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Precio: 11,00 €

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Es una novela que recorre la vida de Ibn Hazm de Córdoba, relatada por un supuesto colaborador suyo. Ibn Hazm, -uno de los literatos corsobeses más importantes que ha tenido Al-Andalus, y quizás, el más grande intelectual medieval español-, vivió uno de los períodos más dramáticos de la historia de la ciudad: tuvo que asistir a la caída del Califato Omeya y a contemplar su desmembramiento y el nacimiento de los reinos de taifas. El amor por su tierra y su clara conciencia del significado de los acontecimientos para la historia y la política le llevaron a vivir con extremado dramatismo y encendida pasión. Su honestidad intelectual le condujo a apuestas vitales no siempre compartidas por los nuevos poderes que iban surgiendo en diferentees ciudades andalusíes, y a padecer la persecución por su pensamiento y por sus opcions, llegando incluso a sufrir la quema de sus libros en Sevilla, por obra del ya rey de aquella taifa, Al-Mutamid. Con eficaz estilo narrativo, Juan Félix Bellido recrea en esta novela la existencia de Ibn Hazm, desvela paisajes y vida social, así como sus momentos más luminosos, especialmente la redacción, lejos de la ciudad que tanto amaba, del más conocido de sus libros El collar de la paloma, el más importante, tal vez, de los tratados amorosos de su época, hasta el punto de llegar a influir incluso en el propio Dante .

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

El circulo de los muchachos en blanco

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Precio: 8,70 €

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Durante el tercer califato de la dinastía Omeya, en la Córdoba del año 1007 Ibn Hazm y el círculo de los muchachos de blanco buscan los valores que den sentido a su existencia. Comparten la amistad, la poesía y descubren el amor. Apasionados, inconformistas, curiosos, se verán envueltos en una intriga palaciega cuya resolución marcará sus vidas.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus

La frontera de los dioses

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Precio: 2,99 €

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Durante un largo periodo del siglo X, el río Duero fue la frontera que separaba la rica y pujante Al Ándalus del sur, de los pobres reinos cristianos del norte. La vida en esa franja se hizo particularmente difícil en los años de apogeo de Almanzor, caudillo andalusí que cada verano lanzaba sus huestes contra los cristianos, asolando todo lo que encontraba a su paso. En el 997, Ludovico de Borobia peregrinó a Santiago para agradecer al Apóstol la curación de su hijo recién nacido. Llegó el mismo día que las tropas de Almanzor, y presenció impotente la completa destrucción de la villa. De regreso a sus tierras, encontró su casa desierta, una partida de bandidos se había llevado su familia a Córdoba para venderlos en el mercado de esclavos. Ludovico juró consagrar su vida a rescatarlos, siendo consciente de la extrema dificultad que entrañaba llevar a cabo su juramento. Durante la jefatura de Almanzor el poderío de Al Ándalus fue aplastante y era impensable que los cristianos pudieran llegar a la capital del Califato. El caudillo árabe se enfrentó a ellos en más de cincuenta batallas, ganándolas todas. A su muerte se inició el declive andalusí, pero aún tuvo que transcurrir otra década para que Ludovico pudiera entrar en Córdoba junto a las tropas del conde Sancho García, cuando los castellanos acudieron a apoyar a uno de los dos bandos que se enfrentaban en una guerra civil por el poder andalusí. Esa fue la primera vez que los cristianos pudieron influir en el gobierno de la poderosa Al Ándalus, y marcó el punto de inflexión de las luchas que unos y otros sostuvieron a lo largo de casi ocho siglos.
Esta novela nos narra los esfuerzos de un hombre bueno por recuperar a su familia, inmerso en un mundo convulso y atormentado por constantes enfrentamientos.

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Reinos peninsulares Edad Media, Al-Andalus, Reino astur y Reino de León

Novela histórica

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